Типология политической культуры

Патриархальная культура	Отсутствие интереса у людей к политике, знаний о политической системе
Подданническая культура	Ориентированность на полит.институты и лояльность к ним.  Невысокий уровень индивидуальной активности граждан.
Культура участия	Критическое отражение граждан к власти ,их заинтересованность в полит.участии и полит.активности
Гражданская культура	Поддержка гос.власти ,высоки уровень к деятельности правительства.
Тоталитарная культура	Убежденность граждан в справедливости безграничной власти ,вера в два враждебных лагеря-«друзей»и «врагов»
Авторитарная культура	Отчуждение власти, исчезает ощущение слияния с ней
Демократическая культура	Ориентированность на демократические ценности и нормы, особая ценность-человек, его права и свобода

Преимущества и недостатки мажоритарной и пропорциональной избирательных систем.

Мажоритарная:

+ 1)способствует возникновению между депутатами и избирателями  прочных непосредственных связей, часто имеющих личностный характер.

2)укрепляя позиции наиболее сильного политического течения, способствует устойчивой расстановке сил в законодательных органах

-   1)не отражает реальную расстановку политических сил

2)активизируются внепарламентские методы борьбы, т.к. мелкие партии вытесняются более крупными

Пропорцинальная:

+ 1)обеспечивает справедливое представительство сил на парламентском уровне

2)способствует созданию эффективных обратных связей между обществом и государством, развивает плюрализм

-  1)списки кандидатов  составляются обычно административно-канцелярским путем=>возрастает возможность несправедливых бюрократических махинаций

2)создание сложности при формировании правительства(так как обеспечивает представительство политических сил, не обладающих поддержкой в рамках всей страны)

Мустафа Кемаль Ататюрк.

Мустафа Кемаль Ататюрк (Гази-Мустафа Кемаль-Паша) - Человек, создавший Турцию.

Основатель и первый президент (1923-1938) Турецкой республики. 
Фамилию Ататюрк (буквально - "отец турок") получил от Великого национального собрания Турции  в 1934 при введении фамилий. 

После поражения Османской империи в Первой мировой войне бывший военачальник - маршал  Мустафа Кемаль возглавил национально-революционное движение, войну за независимость в Анатолии. Он смог добиться ликвидации марионеточного правительства султана и оккупационного режима, создал новое, основанное на национализме  республиканское государство, провёл ряд серьёзных политических, социальных и культурных реформ.

Социальный уровень лидерства- межгосударственное структурное образование: республика Турция.
Формальное лидерство, т.е. официально признанное, юридически оформленное.

Лидерские качества:
-Личная доблесть; В Турции Ататюрк почитается не только как великий реформатор, но и как  выдающийся военачальник, доблестный солдат.
-Умение вдохновлять окружающих; Ататюрк смог сплотить нацию, когда, после поражения  в Первой мировой войне, страны Антанты собирались расформировать Османскую империю, лишить ее самостоятельности.
-Решительность, последовательность действий; Смог удачно и эффективно провести ряд важных реформ, реконструировавших страну.
-Неутомимая энергия; Благодаря деятельности Ататюрка турецкий народ смог преобразовать военное поражение в победу: на месте падшей империи отстроить молодую республику.

Тип лидерства по М. Веберу:

Мустафа Кемаль сочетает в себе несколько типов лидерства, являясь рационально-правовым лидером (т.е. будучи избранным на пост президента согласно нормативно-правовой базе) он обладает и харизматическими качествами (основа легитимности - превосходство над другими).

”Прежде всего в его характере бросались в глаза душевная теплота, взгляд и чувственная речь, которые привлекали и завоевывали сердца слушателей”. Профессор Хикмет Баюр

”Ататюрк представлял весь турецкий народ! Его наставления стали светом в самые темные времена жизни народа. Начиная Освободительную войну, он взял самую сильную черту народного характера - веру, с которой он и победил. Он был гениальным полководцем, великим реформатором и государственным лидером. В обращениях человека, который имел такие качества, уже заключалась половина дела. Он мог говорить часами, и при этом голос его временами звучал, как пушка, а временами - как звук водопада.

Он мог поэтичным языком проникать в души слушателей. Во время наставлений его умные глаза светились, лицо увеличивалось и всем казалось, что говорит не человек, а сама история революции.

В своих поездках, когда Ататюрк был президентом страны, он обращался к народу таким языком, от которого замирали все слушатели. История запомнит его как человека, которого можно было слушать, позабыв о времени.

Наставления Ататюрка являются страницей истории нашей революции. Его обращение к молодежи будущие поколения с великой радостью выучат наизусть, и это обращение станет одним из огромных наследий, оставленных Ататюрком”.

”Обращение к Народу”, Таха Торос

Тест политическое сознание и политическое поведение.

План "Политическое поведение".

1.       1. Определение политического поведения

         2. Тип политического поведения граждан:

-активный

-пассивный (индифферентный)

3.      3. Формы политического поведения:

-участие

-протест

-абсентеизм

   4. Критерии:

-преемственность:

                 А) традиционная

                 Б) инновационная

- целевая направленность:

                А) конструктивная

                Б) деструктивная

- по численности:

                 А) индивидуальное

                 Б) групповое

                 В) массовое